تحقيق المقام على كفاية العوام
ملخص حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري على متن كفاية العوام في علم الكلام للشيخ محمد الفضالي
المقدمة والتعريف بالكتاب
أهمية الكتاب
الكتاب عبارة عن حاشية (شرح تفصيلي) وضعها شيخ الأزهر إبراهيم الباجوري على رسالة “كفاية العوام” للشيخ الفضالي. يهدف الكتاب إلى تبيان العقائد الإسلامية الصحيحة بأدلتها العقلية والنقلية بأسلوب يناسب عامة المكلفين وطلاب العلم، وهو من العمد في المذهب الأشعري المتأخر.
براعة الاستهلال
بدأ الشارح بالبسملة والحمدلة اقتداءً بالكتاب العزيز وعملاً بالسنة. وأشار في خطبته إلى “براعة الاستهلال” حيث استخدم ألفاظاً تشير لموضوع الكتاب مثل “المنفرد بالإيجاد” و”المخالف للحوادث”، مما يمهد الذهن لمباحث التوحيد.
الأحكام العقلية (أساس العقيدة)
قبل الخوض في العقائد، يجب معرفة الأحكام العقلية الثلاثة التي يتوقف عليها فهم العقيدة، وهي الميزان الذي يزن به العقل ما يصح وما لا يصح.
الواجب العقلي
التعريف:
هو ما لا يتصور في العقل عدمه (أي لا يقبل الانتفاء).
المثال:
تحيز الجرم (أخذه قدراً من الفراغ)، ووجود الله تعالى.
المستحيل العقلي
التعريف:
هو ما لا يتصور في العقل وجوده (أي لا يقبل الثبوت).
المثال:
الشريك للباري تعالى، أو خلو الجرم عن الحركة والسكون معاً.
الجائز العقلي
التعريف:
هو ما يصح في العقل وجوده وعدمه (الممكن).
المثال:
وجود زيد، إحياء الموتى، إرسال الرسل.
وجوب المعرفة وحكم التقليد
يجب على كل مكلف (بالغ عاقل) معرفة العقائد الخمسين إجمالاً أو تفصيلاً.
حكم المقلد: ناقش الكتاب الخلاف، فالجمهور على أن المقلد (من يعتقد الجزم بلا دليل) مؤمن عاصٍ إن كان قادراً على النظر وتركه، ومؤمن غير عاصٍ إن كان عاجزاً. بينما ذهب السنوسي وغيره إلى عدم كفاية التقليد، لكن المعتمد هو النجاة مع العصيان للقادر المقصر.
الإلهيات (41 عقيدة)
أولاً: الصفة النفسية (1)
الوجود
هي صفة ثبوتية تدل على النفس (الذات) دون معنى زائد عليها.
الخلاف: عند الأشعري الوجود عين الموجود، وعند غيره حال واجبة للذات.
ثانياً: الصفات السلبية (5)
سميت سلبية لأنها تسلب (تنفي) عن الله ما لا يليق به.
1. القِدَم
عدم الأولية لوجوده.
2. البقاء
عدم الآخرية لوجوده (لا يفنى).
3. المخالفة للحوادث
عدم المماثلة للمخلوقات في الذات والصفات والأفعال.
4. القيام بالنفس
الاستغناء عن المحل والمخصص.
5. الوحدانية
عدم التعدد في الذات والصفات والأفعال (نفي الكموم الخمسة).
ثالثاً: صفات المعاني (7)
صفات وجودية قائمة بذاته تعالى توجب له حكماً.
رابعاً: الصفات المعنوية (7)
هي أحوال ملازمة لصفات المعاني (فرع عنها).
خامساً: المستحيلات (20 صفة)
يستحيل عليه تعالى أضداد الصفات الواجبة العشرين المذكورة:
سادساً: الجائز في حقه تعالى (1)
“فعل كل ممكن أو تركه”
مثل: خلق الخير والشر، الإحياء والإماتة، إرسال الرسل. (لا يجب عليه شيء عقلاً، بل هو محض فضل أو عدل).
النبوات (9 عقائد)
ما يجب في حق الرسل عليهم الصلاة والسلام
أولاً: الصفات الواجبة (4)
1. الصدق
مطابقة خبرهم للواقع في دعوى الرسالة وفيما يبلغونه.
2. الأمانة
حفظ ظواهرهم وبواطنهم من التلبس بمنهي عنه (العصمة).
3. التبليغ
إيصال ما أمروا بتبليغه للخلق، فلا يكتمون شيئاً.
4. الفطانة
التيقظ والذكاء لإلزام الخصوم وإبطال دعاوي المبطلين.
ثانياً: الصفات المستحيلة (4)
وهي أضداد الصفات الواجبة لهم.
ثالثاً: الجائز في حقهم (1)
يجوز في حقهم عليهم الصلاة والسلام الأعراض البشرية التي لا تؤدي إلى نقص في مراتبهم العلية.
النسب الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم
من جهة الأب (إلى عدنان)
سيدنا محمد ﷺ
بن عبد الله
بن عبد المطلب
بن هاشم
بن عبد مناف
بن قصي
بن كلاب
بن مرة
بن كعب
بن لؤي
بن غالب
بن فهر
بن مالك
بن النضر
بن كنانة
بن خزيمة
بن مدركة
بن إلياس
بن مضر
بن نزار
بن معد
بن عدنان
من جهة الأم (إلى كلاب)
السيدة آمنة
بنت وهب
بن عبد مناف
بن زهرة
بن كلاب
يجتمع نسب أمه وأبيه عند كِلاب بن مرة.
أولاده ﷺ (7):
الذكور (3): القاسم، عبد الله (الطيب/الطاهر)، إبراهيم (من مارية القبطية).
الإناث (4): زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة الزهراء.
الخاتمة
ختم المؤلف كتابه بذكر ما يتعلق بالإيمان باليوم الآخر والملائكة والكتب السماوية، مؤكداً أن طريق النجاة هو التمسك بعقيدة أهل السنة والجماعة، وتنزيه الله عن مشابهة المخلوقات، واتباع هدي النبي ﷺ.
نسأل الله أن ينفعنا بهذا العلم، ويجعله ذخراً لنا يوم الدين.
